以下文字均为转帖:很震撼!!!
整个电影费时2小时，前面半个小时用来交代派童年的生活和成长轨迹，当中大概100分钟用来描写派和老虎的海上共存最后一起获救的故事。最后10分钟派在2个日本人的一再要求下，说出了另外一个更为现实的故事。也就是这个最后的10分钟，充分显示了李安作为国际大导演的深厚功力，敬仰之情油然而生，可谓近期最佳影片。
派是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，派的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了派，家人全部遇难。派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的派最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在派与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的派与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。
但是如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的无力写一篇影评了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。
让我们先从电影的结尾说起。当派与两个日本的公司代表讲述了他的奇幻冒险之后，两个日本人并不相信且视为儿戏，并希望派讲出一个没有动物，没有小岛，没有狐鼬的真实故事。然后派讲出了另一个版本的海上求生记——其实，救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最后的现实是，最终只有派活了下来。这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了，也许我们理所当然的会以为他们会选择这个第二个故事。但是当采访派的记者打开当时事件的档案时，写在后面的是“最后他和这只动物共同相伴走到了最后”这样一句话，显然他们采用了第一个不那么残酷而残忍的故事。接着派又问来访的记者，这两个故事，你相信哪个？记者说，有老虎的那个（第一个）。派回答：所以你跟随上帝。
当故事讲到这里的时候，相信很多观众已经意识到了，这个故事中的四个人与第一个故事中的四个动物是一一对应的。此刻导演担心观众不能联想到其联系，还让采访派的记者此时发问以一一对应：水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而派自己是老虎。也许可能你还不能接受第二个残酷的故事，但是导演在讲述第一个故事发生的过程中已经数次暗示我们，第二个故事才是真是发生的：1、大船遇到风暴，当派跳上救生船之后，在中国船员用汉语大喊“斑马！斑马！”后，斑马跳进了救生船。此处暗示中国船员的角色对应。2、当派的母亲想换素的菜品时，厨子表现的极为恶劣戏谑，刚好符合鬣狗穷凶极恶的品性。3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在派的帮助下上船，并且只有猩猩是在派的帮助下上船。4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中派的母亲被厨子杀了之后派终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。
如此看来，我们知道了第一个故事就是现实的隐喻，它含有两层：一是对真实事件的隐喻，二是经过自己的感悟而升华出对人性思考的隐喻。这第二层便是电影的核心，也是导演和主人公想要表达的核心。人都有着两面性，在复杂的环境中，到底是该用人性还是兽性，这个问题似乎并不是个简单的问题。
李安在片中给我们描绘了以下2个场景：
1：饭桌上一个中国水手前来想要安慰这一家人，解释到：我是信佛的，但是这个肉汁我也吃。因为在船上，肉汁不算肉，只是调味品。
2：派在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗，全然不顾自己先前素食主义的信条。
是他们盲目的违背信仰，口是心非吗？不是！每个人都有自己的底线，当底线被现实无情的打破甚至严重威胁到生存的情况时，人性就会被兽性所代替。理智思考就会转化成丛林法则。因为兽性，派成为了老虎，也因此得以幸存。这个其实无可厚非，换了我，估计也是同样的选择，不值一提。但派最后在确认自己“重新回到人类社会”后，那只代表着兽性的老虎头也不回的走了，让我骤然感到了人性的伟大。派是一个的善良的孩子，根本不具备厨师那种骨子里的兽性，然而在当时那种恶劣的环境下，如果他继续保持所谓的人性，那他将成为下一个被害者。说句糙点的：对付流氓，要用流氓的手法。正是由于派的兽性，使他成为了最后的幸存者，从另外一个角度来说，兽性让派获得了巨大的好处，一种之前连想都不敢想的好处，如果他继续下去，相信他会得到更多，毕竟，在那么凶险的环境下都能过的来，更不要说在现在那么好的环境下。但是，派最终还是选择了人性，虽然，他还是留恋那只代表着兽性的老虎，这个可以从他上岸后确认安全，看到老虎走到前方，希望老虎回头看他这个情节不难发现。但是，上帝力量还是战胜了人性的欲望，那只老虎没有吼叫，头也不回的就走进去丛林，抛弃了“患难与共”的派。其实在我看来，不是老虎抛弃了派，而是派从内心深处抉择了人性。
具有人性，并不是难事。我就是一个善良的人，很多事情我都是从人性的角度出发去考虑，去执行。然而，我却并不感到骄傲。因为，这并非是我的意志有多坚强，或是人格有多高尚。唯一的原因在于，我遇到的人还不够坏，经历的事情还不够多，吃的苦头还不够大。只有真正经历过最黑暗的人，看过最黑暗的事情，才能真正明白兽性的真正含义和价值！而那些在充分经历最黑暗的事情，回到“人性社会”后，仍然不忘年轻时“人性的理想、价值”那些人，才是真正的伟人！
张居正就是其中的一员。16岁中举，23岁授庶吉士，入翰林院。可谓青年才俊，世人羡慕。但当30岁的张居正因对朝政腐败失去信心，借口回家养病，实则游历全国的3年间，充分见证了穷人地狱般的生活。原来这个世界上还有很多人不喜欢诗词书画，也没有那么多的忧伤哀愁，他们想要的只是一碗掺着沙子的米饭，对那些骨瘦如柴、眼凹深陷的饥民而言，一幅字画是王羲之的还是怀素的，一点也不重要，重要的是那张字画纸够不够厚，方不方便消化。在看到那些倒毙在街头，无人理会也无人收拾的尸体时，他有时也会想，这些人生前是不是也有过妻子、丈夫、孩子，是不是也曾有过一个欢笑的生活，一个幸福的家。
同时他又发现，原来人生也可以如同天堂一般。当无数的贫民受到压榨，失去土地四处流浪的时候，高贵的大人们却正思考着明天去何处游玩，该作一首什么样的诗。
面对着那些乞求和无助的眼神，面对着路旁冻饿而死的尸骨，张居正再次确立了他的志向，一个最终坚持到底的志向——以天下为已任。这个特殊的群体，我们通常称之为伟人。了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。张居正就是这样一个伟人，他锦衣玉食，前途远大，不会受冻，更不会挨饿，他可以选择作一个安分守己的官僚，熬资历混前途，最终名利双收。然而，他却没有。当他3年后再次回到京城，花了15年时间，用尽权术厚黑爬山了权力的巅峰的时候，他却没有像大多数人那样，压榨百姓，集聚财富，培养党羽。而是推出了考成法和一条鞭法来整饬吏治，从而使得摇摇欲坠的明朝再一次走上了正轨。
如同派一样，虽然他们是生存在这个污浊的世界，用兽性生存了下来/位极人臣，但是他们在达到他们的目的后，并没有留恋兽性给予他们的好处，相反，他们都果断抛弃了兽性，选择了人性。因为对他们而言，那个过程只是手段，并不是目的。历经人生坎坷，大起大落，依然保存着最初的良心和理想，并为之奋斗，是为英雄。明朝的徐阶，近代的邓小平、朱总理，都是其中的楷模。他们是英雄，也是平凡的人，千回百转，千锤百炼，矢志不改，如此而已。
走出影院，李安再一次让我感受到了他那深厚的功力，也再次让我感受到人性光辉的伟大之处。或许，这就是他希望这部影片所带给我们的吧。
P.S：
1）让我对上述推断深信不疑的是这个真实的故事：“理查德帕克”原是历史上真实吃人海难故事的主人公名字。1884年，Mignonette号沉没，4名船员被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了孤儿理查德?帕克，分食了他的肉，因此得以生还。
2）张居正，字叔大，嘉靖四年（1525）生，湖广江陵人。
少颖敏绝伦，嘉靖十八年（1539）中秀才，嘉靖十九年（1540）年中举人，人皆称道。
嘉靖二十六年（1547），成进士，改庶吉士，授翰林编修，徐阶辈皆器重之。
嘉靖四十一年（1562），徐阶代嵩首辅，倾心委于张居正，信任有加，草拟遗诏，引与共谋。
隆庆元年（1567），张居正四十三岁，任礼部尚书兼武英殿大学士，加少保兼太子太保，进入内阁。
隆庆六年（1572），隆庆驾崩，张居正引冯保为盟，密谋驱逐高拱，事成，遂代拱为内阁首辅。
万历元年（1573），张居正主政，推行考成法，整顿官吏，贪吏闻风丧胆，政令传出，虽万里外，朝下而夕奉行。
万历六年（1578），丈量天下土地，推行一条鞭法，百姓为之欢颜，天下丰饶，仓粟充盈，可支十年有余。
万历十年（1582）六月，张居正年五十八岁，去世，死后抄家。长子自尽，次子充军。
他善于权谋，对待政敌冷酷无情，他有经济问题，有生活作风问题，这一切的一切，可能都是真的。但这根本不重要，相反恰恰说明他是一个人，一个真实的人。有正常的欲望，有自己的小算盘，有过犹豫和挣扎，有过贪婪和污点，你才能明白，那个不顾一切，顶住压力坚持改革的张居正，到底有多么的伟大。因为他知道，别人失败了可以退休，回家，而他却没有退路，如果失败，唯一的结局是身败名裂，甚至死无葬身之地。因为他的敌人不是一个人，而是所有的人，所有因改革而利益受损的人。
